Manual para construir un infierno de Fernando Repiso

El inspector de policía Iván de Pablos, a quien conocimos en Las agujas de la noche, es tan adicto a las drogas, al alcohol y al sexo sin protección, que siempre está al borde de la autodestrucción.

Vive en su propio infierno, que se ha construido a pulso, se ha encerrado en él y ha tirado la llave.

Es un yonqui que se engaña a si mismo y a los demás, principalmente a aquellos a quienes importa, diciéndose, diciéndoles, que esta vez sí. Que esta vez lo deja. Una y otra vez.

Y no miente en ningún caso, está convencido de ello cuando lo verbaliza en voz alta; solo que es débil, tan débil, como para que al milisegundo de haber expresado su firme, férrea e inamovible voluntad ya esté metiéndose una punta de mefe, o un tiro de coca, o un vodka o pensando en follar como si no hubiera un mañana.

Pero es bueno, sino el mejor, en su trabajo. Y con su pareja policial, esa Júlia que si no existiera habría que inventarla, resuelven casos criminales por muy enrevesados que sean.

Y el que trata esta novela lo es. Un caso que destapa accidentes que son asesinatos. Un caso tan retorcido como lo es su personaje principal; con ramificaciones, con desafíos, con muchas mentiras y todo contado a ritmo frenético inducido por sustancias estimulantes y con tal intensidad que falta aire entre párrafo y párrafo.

Un caso policiaco que afecta directamente a la vida profesional, personal y familiar del inspector y por ello resulta tan introspectivo como para que conozcamos su lado más humano y sus debilidades, no los vicios, que los sabemos, sino su emotividad y su forma de entender y demostrar cariño. No solo para darlo sino también para recibirlo.

Fernando Repiso ahonda, con esta segunda entrega, sobre la forma de entender la vida del colectivo gay; no siempre por elección y generalmente por imposición de leyes y prejuicios, lo que supone que su realidad se desarrolle de forma subterránea. Literalmente. Visceralmente. Analógicamente.

Manual para construir un infierno es una novela negra que supone una reivindicación a la igualdad de género, una denuncia a la marginación prejuiciosa y que ofrece una forma de entender el crimen y la depravación desde el interior de las personas y no solo desde la estructura de un argumento mecánico.